※专业人员是指大学教授、教师、医生、工程师、律师、法官、牧师和艺术家等。

　　中国科学技术促进发展研究中心的张九庆先生认为，不管是来自什么背景的家庭，科学家从小的好奇心、兴趣和后来的职业选择通常都得到了家庭成员的鼓励和支持，这些家庭成员有的是父亲，有的是母亲，有的是叔父，有的甚至是祖父母。家庭的良好环境为科学家们独立思考、自主学习、善于创新习惯的形成打下了很好的基础。
　　他在《自牛顿以来的科学家--近现代科学家群体扫描》中分析了一些著名科学家的家庭环境。他写道：
英国物理学家开尔文勋爵的父亲是数学教授，父亲的影响是从小培养了儿子对数学与物理学的浓厚兴趣，并引导儿子把研究数学同解决物理学的新问题结合起来。
　　俄国化学家、化学周期表的发现者门捷列夫（P.I.Mendeleev2 ，1834－1909）出生后不久，父亲就双目失明了，不仅没有经济收入还要花销医疗费，但他的母亲仍然坚持送孩子上学。当门捷列夫展现出才能后，由于当地没有好的大学，母亲把家从西伯利亚先迁到莫斯科后又迁到彼得堡，在门捷列夫遭到莫斯科大学和彼得堡大学拒绝后，最终母亲把门捷列夫送进了师范学院。
　　因发现氩气获得1904年物理奖的瑞利勋爵（Rayleigh，1842－1909）出生在英格兰一个教育非常落后的地方，小瑞利和别的孩子一样打闹贪玩。为了改善孩子的学习环境，父母决定迁居首都伦敦。由于初来乍到不适应伦敦的气候，小瑞利卧病在床，父亲又给他请来家庭教师，在家庭教师的帮助下，瑞利的成绩迅速赶上。
　　超导现象的发现者昂内斯(H.Kamerlingh－Onnes，1853－1926)的父母为了培养他的兴趣，特意腾出阁楼作为他专用的“天文台”和“实验室”。一次，昂内斯做实验时不小心使实验室着火，烧着了半座楼房，但他的父母并没有责怪他，反而鼓励和支持他继续自己感兴趣的实验。
　　比埃尔·居里（P.Curie，1859－1906）的父亲是一个医生，但常常研究科学。他认识到孩子喜欢独立思考，担心学校的常规教育和训练会束缚孩子的思维，决定不送两个孩子上小学和中学。他们的父母先是在家里亲自进行启蒙教育，后来又为他们请了一位学识渊博的家庭教师。1903年比埃尔·居里与妻子居里夫人（Marie Sklodowsk－Curie，1867－1934）获得1903年的诺贝尔物理学奖。
　　德国著名化学家、1927年化学奖获得者魏兰德（H.O.Wieland，1877－1957）的父亲因为出生银器首饰制作世家，也需要儿子们学习继承父业，不许他们上学读书。魏兰德的母亲出身于书香门第，坚决要求儿子上学，为此和丈夫发生了分歧，最后母亲只好把魏兰德送到娘家上学。
　　瑞士著名外科医生科歇尔（E.T.Kocher，1841－1917）在24岁获得医学博士学位后，打算自己挂牌行医。正在这时，科歇尔的外祖父认为科歇尔是一位高材生，具有进一步深造争取成大器的条件，就劝他继续学习。后来科歇尔接受了外祖父的建议，回到母校从事教学与研究工作。1909年，68岁的科歇尔获得诺贝尔生理医学奖。
　　古斯塔夫·赫兹（G.Hertz，1887－1975）（小赫兹）的叔父亨利希·赫兹（老赫兹）是用实验证明了电磁波发生和接受的德国著名的物理学家。小赫兹的母亲经常带他到叔父家去玩，有意识地让小赫兹接受叔父的影响和教育。尽管老赫兹研究工作十分繁忙，当他发现小赫兹也像自己一样喜欢数学和物理时，就特地抽出时间对小赫兹进行基础启蒙教育。小赫兹在自己26岁时就与弗兰克（J.Frank,，1882－1964）分享了1925年的诺贝尔物理学奖。
　　德国化学家毕希纳（E.Buchner，1860－1917）是农民家庭出生，父亲从两个儿子懂事时就给他们讲述祖辈缺少文化的艰难。为了让两人有较多的时间安心学习，父母和姐姐承担了全部农活和家务，只要看见他们在读书，就不让他们干活。后来，兄弟俩人先后考上慕尼黑大学。因对发酵过程的深入研究，比希纳于1907年获得诺贝尔化学奖。
　　好的家庭背景，如父母的勤劳、对文化知识的尊重、与成功学者的长期接触、家庭中的宽松平等、高雅的审美情趣、对事业的执著精神等，都是家庭环境的一部分。著名的科学家们在这样的环境里长大，他们受着潜移默化的影响，从而造就了杰出的一生。
　　生活中，很多优秀的父母验证了这一理论。他们用自己的实际行动，为孩子营造着文明健康的家庭环境。著名儿童文学作家秦文君在接受笔者采访的时候，谈起她对女儿的教育。她说：
　　尽管我从来没有想过让我的孩子成为作家，但我却一直希望她能够具有一定的阅读能力。我觉得一个人学会了阅读，就是找到了朋友，当你孤独、苦闷的时候，你可以和书籍交流。如果你读100本书，就意味着你有了100个朋友。从孩子一出世我就有这个想法，但我并不是跟孩子说，让她这样那样，我怕她会很烦，也会排斥书籍。我是在启发她，让她自己发现书的乐趣。当她很小的时候，我就买颜色最好看的书，把书放在她的身边；等她两岁左右的时候，我就把家里书架上的书拿下来，放在地板上，那么，她在地板上爬来爬去的时候，就会看到这些好看的书；孩子再大一些，我就给她增加一些书。后来，她就养成了习惯，离不掉了，现在即使我把书放得很高，她也会自己去拿。所以，我们对孩子的要求，不是明的，而是通过感动她，激发她，使她发现自己内心的欲望。孩子本来是有阅读愿望的，但如果我们不帮助她发现这种愿望，她也许就不会养成好习惯了。
　　广东省南海市大沥中心小学四年二班学生黎志泉的父亲在家庭教育中也深有感触。他介绍自己的家教经验说：
　　毫无疑问，家庭很大程度上影响孩子的成长。因此，优化家庭环境，美化家居，就是将家庭摆设做到整洁化、条理化和知识化，让孩子置身于赏心悦目的精神享受中，心旷神怡，陶冶性情，增强审美能力，培养良好的道德，有利于激励孩子奋发向上。此外，我特在阳台处建造一个鸟语花香的绿色植物园。在植物园里种植珍珠椰子，笔直古典的龙骨，翠绿的情人草，苍翠的松柏，仙人掌，日本杜鹃……养上小鸟和金鱼，让孩子在自己家的小植物园里学习到观察事物，认识事物，既美化家居，又让孩子增长了知识，提高欣赏鉴别能力，灌输绿色环境教育，从而收到很好的教育效果。另外，我为孩子开辟了一个学习园地，园地内贴上孩子的奖状证书，适时摆放上孩子的优秀作业，书法美术作品等，除了表扬孩子进步外，更重要的是用它来鞭策孩子，继续努力，不断攀登，时刻警戒：学习就像逆水行舟一样，不进则退。以激发学习兴趣，促进孩子健康发展。家庭教育，和睦邻里，尊老爱幼，让孩子耳濡目染，在亲情友情温馨的宽松和谐环境中成长。

　　感动孩子、激发孩子，帮助孩子发现读书的愿望，其实就是在悄悄地为孩子营造一种读书的家庭环境；美化家居、使家中的摆设整齐化、条理化、知识化，就是在培养孩子用过东西放回原处等良好习惯；阳台上的花草虫鱼，也是在悄悄给孩子美的享受，使孩子热爱环境，并培养观察能力；小小的学习园地，既赞扬了孩子，又给孩子无声的鞭策……这些细小节情都构成了家庭环境，都在默默地帮助父母培养孩子良好习惯。
　　能够传递社会价值观念、行为方式、态度体系以及社会道德规范的，不仅仅是父母的语言和行为，父母的心态、家庭中的实物环境、心理环境、人际环境等都是影响少年儿童行为和心理发展的重要因素。因此，当您要培养孩子良好习惯的时候，不要仅仅把目光盯在孩子的行为上，还要从更广泛的家庭环境着眼。

　　十三、让孩子在体验中养成好习惯
　　鲍姆是个7岁的男孩，上学的时候常常忘记带午饭。每当此时，妈妈都要在繁忙的工作间隙开车到学校给儿子送饭。虽然妈妈就这件事跟鲍姆说了几次，但鲍姆就是记不住带饭。后来，妈妈听从了专家的建议，决定让孩子体验一下不带饭的感受。回家以后，妈妈首先和鲍姆谈话，她告诉鲍姆：妈妈相信你已经长大了，有能力管自己的事情了。你应该对自己带午饭的事情负责任了。妈妈每天工作很忙，不能总是给你送饭到学校。今后，妈妈不会再到学校给你送饭去了。
　　鲍姆听了妈妈的话，点头答应得很好。但是，这一计划开始实施的时候，却受到了一些干扰，因为鲍姆的老师借钱给鲍姆，让他自己买饭吃。为此，妈妈又和鲍姆的老师协商，告诉老师自己的想法。老师答应不再借钱给他买午饭了，让鲍姆自己去经受考验。一次，鲍姆又忘记带午饭了，他向老师去借钱。老师说：“很抱歉，鲍姆，我们已经讲好了，你要自己解决午饭问题。”鲍姆给妈妈打电话，请求她给送午饭来。妈妈很和蔼但坚决地拒绝了他的要求。
　　最后，鲍姆的一个同学分给鲍姆一半三明治，但鲍姆还是被饥饿折磨了一个下午。他因此体验到了因自己不带午饭而饥肠辘辘的难受滋味儿。从那以后，妈妈发现，鲍姆真的很少再忘记带午饭。
　　这个案例说明了在习惯培养中体验的重要作用。为了让儿子养成对自己负责任的好习惯，妈妈对鲍勃采取了体验教育法，让孩子亲身体验不带饭给自己带来的麻烦和尴尬。有的时候，父母总感到对孩子说了那么多话都不管用，这时不妨让孩子自己去体验一下，或许对习惯培养更有好处。
　　体验教育在少年儿童思想道德教育及成长中占据重要的地位。道德养成是一个知情意行并存的过程。少年儿童获得“知”的过程，不仅来自于成年人的教育，还来自于少年儿童的体验。这是少年儿童认知的重要来源。就整体来看，我国城乡少年儿童大多存在社会体验不足的缺陷。一方面，我国城市少年儿童大多是独生子女，他们虽然在接受信息方面较过去有很大变化，但是这些知识的获得大多来自书本、报刊杂志、电视、网络、广播等，是间接的。虽然父母们常常苦口婆心地对孩子说要遵守交通规则、不讲卫生容易生病、要学会对自己对他人负责等等，但对孩子来说，父母的话往往还没有电视里讲得好听，没有网友们讲得到位。这样，习惯对孩子来说，仍然是看不见摸不着的概念。而对于农村少年儿童而言，和城市少年儿童相比，他们的信息依旧闭塞，对生活的理解依旧仅仅停留在乡土上。一些现代生活准则、具有时代特色的好习惯，对他们来说，仍然觉得很遥远。因此，当老师们对他们讲要遵守一米线、尊重他人的隐私、要尊重别人的私人空间、乘滚梯靠右行等等，这些习惯在他们的脑海里往往是空洞的。
　　苏霍姆林斯基说：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”在体验方面，我国著名教育家陶行知先生非常提倡在实践体验中培养习惯。对此，他作过很多精辟论述。他说：行是知之始，知是行之成。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才是真知的收获。他还说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们说‘生活即教育。’到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校。’生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来，都是活书，都是学问，都是本领。自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。”此外，陶行知先生还认为传统教育与生活教育有着很大的区别。他说：“我们可以这样说：传统教育，是吃人的教育，生活教育，是打倒吃人的教育。传统教育怎样是吃人的教育呢？它有两种吃法：（一）教学生自己吃自己。它教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；他不教学生动手、动脑。（二）教学生吃别人。他教人劳心而不劳力，他不教劳力者劳心。生活教育与传统教育则刚刚相反。”
　　所以，要让孩子们更准确地理解习惯的重要性，了解习惯对自己、对他人的好处，体验是非常行之有效的途径。在体验中培养习惯可以分为两个方面，即让孩子们体验到好习惯带来的愉悦和不良习惯带来的麻烦抑或不快。如果孩子已经具有了某些好习惯，但还需要巩固，或者父母想帮助孩子养成某个好习惯，这时您先不必着急，可以先让孩子尝尝具备这个好习惯的甜头儿，然后再给孩子讲道理。
　　例如，当孩子特别想买一件运动衣的时候，您可以让孩子用自己积攒的钱来买，并告诉孩子，平时节俭一些，等到急需的时候就有钱用了。这样，孩子会很高兴地穿上运动衣，还会觉得存钱真好；如果孩子的零用钱不够买运动衣的，您可以从自己的存折上或存钱罐里取出一些钱，帮助孩子凑够钱。这时，您可以给孩子讲讲自己平时存钱的感受、方法，还可以要求孩子在一段时间内将您借给他的钱还上。这些体验都是正面体验，让孩子感受到好习惯带来的快乐。在快乐的同时，父母可以给孩子讲一些道理和方法，让孩子既有切身感受，又有一定的知识储备。这样，节俭习惯就很容易被孩子接受。
　　相反，如果父母不让孩子去体验，只告诉孩子节俭很好，应该节俭等道理，孩子听多了会觉得很烦，认为父母很唠叨，很小气。尤其当他看到周围一些同学大手大脚的时候，“节俭”这一习惯就更被他扔到脑后了。他会认为别人的父母都比自己的父母好，别人家庭经济状况比自己家好。
　　对于孩子的不良习惯，让孩子体验一下后果就更容易产生神奇的作用。
　　一位母亲就对孩子实行了这样的体验。这位母亲记述说：
　　宁宁小时候是姥姥带大的。姥姥有个传统观念，说是孩子起床时要多叫几遍才行，否则对孩子大脑发育不好。在姥姥的呵护下，宁宁养成了起床要叫三遍以上的不良习惯。
　　上小学以后，我决心帮助宁宁纠正这个毛病。我和宁宁说：“据妈妈了解，人睡醒了立即起床，对大脑的发育没有影响。总让妈妈叫几遍，你才能起床，既耽误时间，又使得妈妈不开心。我俩商量商量，改掉这个毛病好吗？”宁宁同意了我的意见。
　　在我的督促与鼓励下开始一段时间宁宁还能迅速起床。时间一长，就不令人满意了。
我开始寻找契机，想通过自我磨难的方法让宁宁尽快改掉迅速起床的毛病。为了丰富孩子们的业余生活，从小树立热爱解放军的思想，学校利用星期天组织他们到部队搞“一日小营员活动”。星期六晚上，宁宁兴奋得怎么也睡不着。星期日早晨五点钟，我叫他起床时，他睡得正香。我见时机来临，就用平常的语调，叫了一声“宁宁，该起床了”，并顺手用录音机将我叫他起床的声音录下来。见宁宁动了动又睡着了，我暗自庆幸地走开了。
　　七点多钟，我听见宁宁在房间里大声哭喊：“妈妈，您怎么不叫我起床呀？同学们都出发了……”我走过去，将录音机打开，并说：“妈妈叫你了，是你没养成迅速起床的好习惯，所以又睡过去了。”宁宁哑口无言--我早已和他讲过不能迅速起床迟早是要碰壁的。久盼的“一日小营员活动”还是参加不成了，他着急、悔恨、懊恼，又是捶打自己的脑袋，又是跺脚，还一个劲儿地骂自己是笨蛋……我像是什么事情也没发生一样，照旧做我自己的事。当他的情绪较稳定后，我安慰并耐心地对他说：“宁宁，别难过了，这样的机会以后还会有的，放假后，我带你去表哥的军营，怎么样？”这时，他才止住了抽泣。我接着对他讲：“人吃一堑长一智，永远记住今天的教训，就不会再吃这样的亏，妈妈相信你肯定会改掉不能迅速起床的毛病的。”
　　从这天以后，奇迹真的发生了。宁宁每天都在睡前自己上好闹钟。铃响后，他会自己迅速起床。就是高考的紧张时刻，他也是照章办事，没让我操心过……

　　十四、给孩子找个同龄榜样
　　古希腊曾经流传着一个美妙的神话故事：
　　18岁的少年海格立斯，正走在人生的十字路口上。这时，他碰见了两位女神，一个叫“恶德”，一个叫“美德”。恶德女神千方百计诱惑他去追求能使人享乐一生、却有害他人的生活；美德女神则劝导他走为人除害造福的道路。最后，海格立斯听从了美德女神的呼唤，拒绝了恶德女神邪恶的诱惑，选择了始终为同胞做好事的人生之路。后来，海格立斯成长为希腊人们一直传颂着的英雄。
　　从这个神话故事中，我们受到启发：每一个成长中的人，都需要好朋友。好的朋友犹如前进中的一盏明灯，带领人们在更快地奔向前进的目标。所以，作家塞万提斯在他的名著中说：“以好人为友者自己也能成为好人。”赫德也说：“与恶人交，如日之影，按时递减；与好人交，如黄昏之影，不断增大，以至生命之日殒落。”好的朋友能够帮助人进步，这是大家都认可的事实。
　　但是，在习惯培养中，给孩子找个好朋友也那么重要么？父母忍不住要这样问。实际上，父母的榜样是一方面，同龄人的榜样示范也不可缺少。心理学研究表明，对于稍微大一些的孩子来说，同龄群体对他们的影响往往超过了父母。这时，在各种习惯形成方面，同龄伙伴可能会给他超过父母的影响力。因此，帮孩子找个好的榜样是非常必要的。
　　美国心理学家班杜拉的社会学习理论也为此提供了理论依据。社会学习理论认为，人有许多复杂的行为是不可能通过经典条件反射和操作条件反射的作用简单地加以控制或改变的，必须通过观摩、示范或学习，通过模仿才能获得。根据这个理论可以知道，孩子们的很多行为都是通过模仿学习获得的。那么，我们应该给孩子们提供一个什么样的模仿榜样呢？
　　心理学还认为，个体有时会通过特别的心理动机，有选择性地吸收、模仿某些特殊的人或物。心理学把这种模仿称为“仿同”作用。仿同是一种吸收或顺从另外一个人或团体的态度、行为的倾向。而孩子们常常模仿、吸收的大多是身边令他喜欢的同龄伙伴的行为。
　　对孩子来说，同龄伙伴与他的生活环境相似，所经历的事情、所说的话、甚至所看的节目都相似，这时，他们更可能有交流的话题。人们的思维、情感和行为往往受外界环境的影响，尤其是在早期人格发展中，学习别人的言行和思维，是个体社会化的重要途径。当孩子看到小伙伴把作业都写得干干净净、受到老师表扬时，他也会在心里默默下定决心，一定要向伙伴学习；同样，当孩子看到小伙伴玩游戏机那么得意的神情，他也会手痒地想亲自试一试……因此我们常常说：“近朱者赤，近墨者黑”。
　　另外，美国学者哈里斯还提出了“群体社会化发展理论”。这一理论认为，在现代社会中，家庭之外的社会化就发生在儿童期的群体学习之中。儿童在其社会化过程中，一般需要学习两套行为系统，一套用来适应家庭内部的生活，一套用来适应在社会上的生活。家庭在儿童社会化过程中，前期起的作用比较大，也就是说，在儿童幼年时，家庭对他们的最初社会化作用大一些，而到了孩子的儿童期、少年期，家庭的影响渐渐在减弱、淡化，群体的影响渐渐增强。所以，每一个儿童都应该参与并认同一个社会群体，从而在群体中学习在社会公众中的行为方式。
　　根据上述分析，我们建议父母们在培养孩子的好习惯过程中，给孩子找个好伙伴做榜样。孩子和小伙伴交往的过程，也是不断学习对方好习惯好品质的过程。孩子也的确需要朋友，在与朋友的交往中，孩子们能更好地成长。但是，很多孩子的朋友是在自然接触、交往中形成的，要么是同班同学、同校同学，要么是邻居，也有的是在某项共同活动中结识的。对于孩子的交友问题，父母往往比较重视，生怕孩子交了坏朋友。
　　有的父母帮孩子找朋友，有的父母甚至审查孩子的朋友，在这方面，下面几点建议供父母们参考：：
　　了解自己的孩子，根据情况选择朋友。父母要对孩子的具体情况进行分析，如孩子有什么优点和不足？需要在哪些方面有所提升？然后，再加上孩子的兴趣爱好，帮助孩子选择朋友。如果孩子有一些自己的固定朋友，父母不要轻易反对，要多和孩子的朋友接触，了解对方的情况以及家庭背景。这时可能会发生下列情况：父母不喜欢孩子的朋友，认为朋友会影响孩子的学习，不是好朋友。这时，父母不要焦急，要仔细分析孩子的朋友到底“坏”在哪里。专家认为，一般情况下，父母眼里的“坏”，大多可分为四种情况：一种是学习成绩不佳，没有什么品质问题；第二种是学习成绩差，又有不遵守纪律、贪玩儿、旷课等行为；第三种是学习、纪律不好，还有抽烟、打架、引逗异性等劣迹；第四种是劣迹行为严重，甚至有轻度违法行为、如小偷小摸、少量骗钱、劫钱等行为。对于前两种情况，是不能说“坏”的，是有缺点，有一定的错误；第三种错误多一些，严重一些；第四种问题比较严重，但与社会上成年人中的坏人还有区别。这时，父母应该从教育的目的出发，尊重孩子，同时又给孩子指出，什么才是真正的朋友，该向朋友学习什么。
　　见见孩子朋友的父母。在前面的小节里我们谈过，家庭环境对一个人的影响非常重要。父母可以多和孩子朋友的父母接触一下，借此了解孩子朋友的家庭。从他的家庭和父母身上，您可以更加了解孩子的朋友。您也可以建议两个家庭共同开展一些活动，让孩子们在快乐的活动中相互学习，取长补短。
　　把孩子的朋友请到家里来。行为学习需要父母给孩子提供机会。父母可以把孩子的朋友请到家里来，让孩子们在父母的指导下做游戏，也可以和孩子们一起做饭。这样，父母不但了解了孩子的朋友，还可以结合实际情况指导孩子的行为。
　　给孩子规定一些行为原则。孩子们判断是非的能力毕竟有限，而父母又不可能一直跟着孩子。因此，父母要给孩子规定一些行为准则，告诉孩子和朋友在一起的时候什么事情不能做，什么事情可以做。
　　父母是环境的一部分，好朋友也是环境的一部分。父母要培养孩子的好习惯，要多给孩子一些向同伴学习的机会。

　　十五、习惯培养需要父母的威信
　　习惯培养中，父母的威信是非常重要的。这是因为，所谓威信，就是孩子对父母的知识、行为、能力及言谈很信服，很尊敬。威信是父母教育孩子的重要条件和保证。如果父母没有威信，对孩子提出相关要求时，孩子常常对此不予理睬。这样的家庭教育，往往失去了效果。父母常常能够感受到失落，因为自己在孩子的心目中威信并不高。
　　一位母亲曾经苦恼地说：“在家里培养习惯真难，我跟他说什么都没有用，我们要求他把用过的东西放回原处，可是我跟他说了又说，他就是没听见。直到我生气了，发火了，大吼的时候，他才抬头看看我。这时，我还得继续跟他说，他才能很不情愿地把用完的东西放回去。东西是放回去了，但是早已经改变了模样。可我发现，老师的话就是管用。去开家长会的时候，我看到他们老师要求孩子打扫卫生，一声令下，孩子们干得欢着呢，还生怕抢不上。看看孩子的座位里，也非常整齐。可是，在家里，要是让他帮我们干点什么，那个费劲啊！我真是不明白，孩子们为什么都爱把老师的话当成圣旨，而对父母的要求就大打折扣？为什么父母在孩子面前就一点威信都没有？”
　　这位母亲提出了一个非常普遍的问题：为什么父母的威信常常不如老师？
　　一位专家对此作过详细分析。他认为，教师的权威和父母的威信是有差别的，具体有三点：
　　（1）家庭教育与学校教育两种环境有很大不同。孩子大多是独生子女，在家里很容易成为家庭的核心，尽管不应该如此，但父母和祖辈视独生子女为心肝宝贝也是人之常情。家庭环境的一个重要特点是没有竞争者，孩子一般在家里能得到尽可能的满足。而在学校这个环境里就不同了。他只是40多个学生中的一个，要得到的每一个满足（例如，由于学习成绩好被伙伴羡慕），都要经过自己的努力，同学间存在着激烈的竞争。而竞争过程和结果又是由老师进行指导和评判的，老师有很大的权威性。因此，老师的态度孩子十分重视。而且，父母给孩子的某些满足，很大程度上是看孩子在学校里的表现，这无意之中又增加了老师的权威。
　　（2）父母和老师对孩子的教育方式不同。由于受到文化、思想修养的制约，相当一部分父母对子女教育的内容和方式缺乏科学性，往往是零碎的、部分的，有的甚至是片面的、错误的。久而久之，子女对父母的话的可信度就会减低。而在学校里，学生学习的内容，其准确性和精确性往往比较高。在老师的授课过程中，学生们往往能够得到知识上的满足，可以获得一种“茅塞顿开”、“豁然开朗”的感受。这些体验，在家庭教育中常常难以得到。因此，老师的形象在孩子眼里常常高大丰满，具有权威性。
　　（3）对孩子的要求不同。学校生活很规范，校规校纪比较严格，这种理智的管理，较少感情色彩。学校里的各项要求又是通过老师实行的，所以在一般情况下，学生对老师权威的认可，就是对学校校规校纪的遵守。但家庭教育大多有很浓的感情色彩，并常常受到父母情绪化的影响。即使是规矩重的家庭，也难以像学校那样有一整套建立在科学基础上的要求。
　　从上面三点来看，父母和威信和老师的威信的确有很多不同。老师在孩子的成长中，承担着教育管理的职责，父母在孩子的成长中承担着养育孩子的责任。因此，准确地说，父母的威信更多来自情感和亲情，而老师的威信则往往来自权力和地位。当然，生活中不能把两者截然分开，学生对老师的信服也常常会因为情感，如喜欢某个老师说话的声音，喜欢某个老师的课程，喜欢老师的为人等。
　　威信往往来自于两种力量：一是对方的身份、职权所具有的支配力量；二是对方的人格魅力及情感所产生的力量。按理说，父母不仅具有良好的身份（是孩子的长辈），还与孩子之间有着亲情联系，他们不断向孩子付出爱，但为什么父母的威信不高呢？
　　前苏联著名教育理论家、教育实践家马卡连柯认为，一些父母的威信是在不正确的基础上建立起来的，这些威信不是真正的威信，而是虚假的威信。这样的威信自然难以真正让孩子信服。他将这些虚假的威信分为9种，他说：
　　以高压获得的威信。这是一种可怕的威信，虽然并不是最有害的。作父亲的最容易追求这样的威信。……父亲的这种严厉行为使整个家庭陷入恐怖状态，这不仅对孩子如此，对母亲也是如此。……这种威信的害处是用不着证明的。这种威信根本不能起作用，只是教会孩子更远地避开可怕的父亲，让孩子说谎，变为怯懦的人，同时也能养成儿童的残忍性。……这种最野蛮的威信，只有在文化水平很低的父母中才有。
　　以疏远获得的威信。有这样的父亲和母亲，他们非常相信，为了使儿童能够听从，应当跟他们少说话，应当离他们远一点，有时候还摆出官架子。
　　以傲慢获得的威信。这是特殊的一种以疏远获得的威信，或者也可以说是更有害的一种威信。
　　以迂腐获得的威信。在这种场合，父母对孩子特别注意，他们特别努力工作，但像官僚一般。他们相信孩子应当战战兢兢地听从父母的每一句话，父母的话是神圣的。用冰冷的语气发布命令，只要命令一出，就立刻变成了法律。这样的父母最害怕孩子去想父亲会有错误，去想父亲不是坚强的人。
　　以说教获得的威信。在这种场合，父母直接用喋喋不休的训诫和教化的谈话来烦扰儿童的生活。这样的父母以为主要的教育方法就是教训。在这样的家庭里，永远很少有快乐和欢笑。
　　以爱抚获得的威信。这是在我们中间存在的最普遍的一种虚假的威信。许多父母相信：为了使孩子听话，必须先使他们爱父母；为了得到这种爱，必须在一举一动里对孩子表示出父母之爱。于是，温和的言语、频繁的接吻、温存的抚摩、反复的甜言蜜语，向孩子倾泻而去。……这样的家庭，完全沉浸在多情的、温存的气氛中，已经注意不到其他任何事情。家庭教育的许多重要细节，都被父母忽略了。儿童所做的一切都应当出自对父母的爱。
　　以慈善获得的威信。这是一种最不聪明的威信。……父亲或母亲对孩子如同慈善的天使，答应孩子的一切要求，什么也不惋惜，毫不吝啬，似乎是非常好的父母。在这样的家庭里，儿童很快地就索性指挥起父母来了，父母的迁就态度，对孩子的愿望、淘气、要求，打开了无限方便之门。
　　以友谊获得的威信。一般说来，当然这是很好的。但是如果尽量发展友谊，教育就没有了，或者开始着相反的过程：孩子开始教育父母了。
　　以馈赠获得的威信。这是一种最不道德的威信，如果孩子的听从只靠馈赠物品或口头诺言来维持的话。
　　时间虽然已经过去了几十年，但马卡连柯一针见血的论述，对今天我们培养孩子的好习惯，依然是非常有启发的。上述9种虚假的威信，在今天的生活里，我们依然可以到处看到它们的影子。
　　马卡连柯还告诉父母们，真正威信是什么。他认为，父母威信的主要基础“只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行为上。管理家庭是一件重大的工作，父母领导着这种工作，并对社会、对自己的幸福、对子女的生活负责这种工作。”
他建议父母们要了解自己的孩子，他认为父母的威信首先来自于对孩子的了解。他说：“你们威信的根基完全在这里。你们首先应当知道你们的孩子是怎样生活着，关心什么，喜爱什么，不喜爱什么，希望什么，不希望什么。你们应当知道孩子跟谁友好，跟谁玩耍，玩些什么，读什么书，对读过的书了解得怎么样。在儿童入学以后，你们应当了解他们对学校和对教师的态度，他们有什么困难，他们在班级里表现怎样。这是你们从孩子幼年起就应该经常知道的。但是这并不是表示你们需要以经常的、令人厌烦的询问和随时纠缠的窥探，使你们的孩子感到窘困。你们最初就应当这样安排工作，使孩子主动地把自己的事情告诉你们，愿意告诉你们，为你们知道他们的事情而感到兴趣。儿童喜父母了解自己，并因此更尊敬父母。以了解获得的威信，必然会产生以帮助获得的威信。”
　　其次，他告诫父母要给孩子以帮助。他说：“以帮助获得的威信，以谨慎关切的知道获得的威信，可以以了解获得的威信作适当的补充。”
　　第三，马卡连柯认为，父母的责任心也是建立威信的重要问题。他说：“责任问题正是父母威信的另一个重要问题。”
　　最后，马卡连柯说：“威信在家庭里是必需的。应当将真正的威信跟基于造作以及企图用任何手段获得听从的虚假的威信区别开来。你们的公民活动，你们的公民感，你们对儿童的生活的了解，你们对儿童的帮助以及你们对儿童教育所负的责任，是真正的威信的基础。”
　　总之，父母的威信不是可以靠技术就能够建立的，它是父母综合素质作用的结果。只有父母先树立正确的家庭教育观念，并努力使自己成为一个具有一定文化修养的、人格高尚的人，并处处给孩子做出榜样，才能够真正使自己具有真正的威信。

　　十六、必要的惩罚是习惯培养的辅助手段
　　习惯培养过程中，虽然父母和孩子之间已经制定了某种规则，但是，孩子的自我控制能力毕竟不如大人那么强，对习惯的认识也未必那么透彻。在这种情况下，孩子出现错误是难免的。当父母发现了孩子的某些不良行为，仅仅靠言教、身教，或者靠对孩子进行正面强化未必有效。很多时候，惩罚还是需要的。
　　孩子的成长过程，其实就是一个不断改正错误，不断进步的过程。在这个过程里，成年人自然要不断纠正孩子的错误。纠正错误的方法有很多，但惩罚是其中必需的一种。通过惩罚，可以增强孩子对不良行为的认识，加深孩子对所犯错误的印象。而且，惩罚还可以使孩子更加懂得规则、制度、约束的重要性。
　　我们常说“国有国法，家有家规”，对于法律和规定所制约的行为，孩子自然应该遵守。如果一个人违反了法律法规，那么这个人就要受到法律法规的制裁。但是，在习惯培养中，很多好的习惯不是法律法规一定要求做的，但却是对人的健康成长有很大好处的。这些行为，在孩子眼里也许不那么重要，因此它们对孩子的制约性也就没有法律法规强。这种情况下，父母在制定要培养的好习惯时，一定要让孩子参与，要和孩子讨论决定。在讨论的过程中，孩子不仅能够明白好习惯的意义，还能够了解到如果出现错误行为，父母会给予什么样的惩罚。
　　惩罚虽然对一个人的成长具有重要意义，但父母要明白的是，惩罚仅仅是习惯培养的辅助手段，在有些错误行为不断出现时，父母方可以使用。这是因为，惩罚毕竟不是正面教育方式，过多或不当地使用惩罚，会使得孩子产生一系列不良反应。例如，有的孩子因为过度惩罚而产生逆反心理；有的孩子因为不当的惩罚方式变得说谎或逃跑；还有的孩子会因此产生攻击性倾向，把自己所接受的惩罚发泄在别的人身上。这些后果的出现，往往都和父母的不当惩罚方式有很密切的关系。
　　因此，建议父母们使用惩罚手段的时候，要注意下面几点：
　　一是惩罚孩子的前提是肯定孩子，给孩子足够的尊重和信任。每个孩子都有值得父母赞扬的优点，当父母要惩罚孩子的某些不良行为时，内心里先要相信孩子是个好孩子。这是因为，爱心是惩罚的底线。同时，父母也要在惩罚孩子前把自己内心的感受跟孩子说清楚，让孩子知道自己并非一无是处。
　　二是平日要把您对孩子的要求讲清楚。有些父母平时很少和孩子谈要求，即使谈了也未必清楚明了，总觉得自己明白的孩子就一定明白。但孩子毕竟是孩子，他的理解力和成年人之间是有差距的。所以，建议父母们把自己的希望、要求、规则都对孩子讲明白，并且与孩子达成共识甚至约定。这样，当孩子违背规定时您可以惩罚他。
　　三是惩罚之前可以先对孩子进行警告。小孩子的自我控制能力往往不如成年人，因此，父母务必慎用惩罚，在惩罚之前告诉孩子，如果再不改错就要受到惩罚。这样就可以给孩子一个自我纠正错误、自我教育的机会。
　　四是犯错后立即惩罚。一些父母常常碍于面子，或不想亲自对孩子进行惩罚，当发现孩子的某些不良习惯后，常常爱对孩子说：“看我回家怎么收拾你！”“你等着，等你爸回来了有你好看的！”这些话对孩子来说大多会起到两个作用：要么诚惶诚恐，只想赶快逃离家庭，要么不当一回事儿，把父母的话早忘耳根后了。这样的话无法起到惩罚的作用。所以，当您发现孩子做错了某件事时，赶快执行您的惩罚措施。
　　五是要向孩子说明惩罚的原因。在对孩子进行惩罚之前，要先给孩子讲道理，告诉孩子不良行为对成长的负面影响是什么，让他明白您为什么要惩罚他，这样有利于他改正错误。如果孩子在迷迷糊糊中被惩罚，他会感到很委屈。
　　六是惩罚前后要一致，说到做到。如果您告诉孩子，因为他犯了错而惩罚他，不允许他去看最喜欢的电影了，您就一定要做到，说话算数，不要一时心软又改变了主意，那样将会使您所说的许多话都失去效力。
　　七是惩罚不要“翻箱倒柜”、数罪并罚。有些父母爱唠叨，一旦发现孩子有某些不良行为，就忍不住把孩子过去做错的事情都拿出来数落一番。在父母没完没了的叨叨声中，孩子往往已不记得自己的哪一个错误才是需要惩罚的了。
　　八是惩罚要适度。父母给孩子的惩罚，要因人因事而定。有些孩子性格较内向、敏感，对这样的孩子，也许您瞪他一眼，或者冷落他一会儿他就受不了了。而有些孩子则比较皮实，即使父母打他的屁股他也不觉得怎样。因此，父母要了解自己的孩子，知道他是个怎样的孩子，以免惩罚过当或无效。另外，父母也要根据实际情况来惩罚孩子，如果在公共场合，或者孩子所犯错误不那么严重，就不要用过于严厉的方法对待孩子。但是，无论怎样，体罚都是一种最无力的惩罚方法，既伤害孩子的自尊心，也难以让孩子真正感受惩罚的意义。因此，父母切忌体罚。
　　九是惩罚要对事不对人。父母之所以要慎重使用惩罚方法，就是因为不当的惩罚方式会给孩子的心理带来巨大的伤害。因此，建议父母们在惩罚的时候要让孩子明白，您惩罚的只是他的错误行为，他仍然是您所喜爱的孩子，如果改正了错误，您会更喜欢他。
　　十是惩罚要和奖励结合起来进行。当孩子有了不良行为，可以通过适当的惩罚来进行教育。但当孩子有了进步以后，父母又要及时鼓励，让孩子体验到进步的快乐。

　　十七、习惯培养要避免随心所欲
　　习惯培养中，有一种经常出现的问题是，父母们常常根据自己的心情或者爱好培养孩子的习惯。一位父亲曾经发牢骚说：“现在的孩子太难管了，写作业马虎，不爱干家务，我们根本管不了他。每次开家长会，老师都给我们反映，说孩子作业太粗心了，这样下去，以后就形成了坏习惯，将来会影响考试成绩。我们回家以后赶紧配合老师，对孩子进行细心习惯的培养。可是，往往还没什么效果，老师就又告状了，说孩子不爱劳动，自己的桌子下面老有脏东西，不爱打扫，还总说是别的同学扔的。我们过去在家里的确很少培养孩子的劳动习惯，因为总想让他有时间多学习一会儿。听老师这么一说，我们感到问题很严重，于是又给孩子安排了一些家务活儿。其实，我们真是特别配合老师的要求，可是不知怎么的，就是教育不好孩子。”
　　这位父亲对孩子的教育，就存在盲目性问题。父母配合老师是对的，但是家庭毕竟不是第二课堂，父母对孩子的教育也要有自己的安排和步骤。
　　课题研究中，我们发现，尽管父母很重视孩子良好习惯培养，但有的时候却存在下列盲目性问题：
　　（1） 孩子出现什么问题就进行什么习惯培养。
　　例如，一次咨询中，一位母亲在电话里说：“最近，老师反映我的孩子上课总爱走神儿，写作业也特别马虎。以前他不这样，不知道现在怎么会这样。老师告诉我要培养孩子的好习惯，所以，我决定从现在开始培养他做事认真的好习惯。您说能起到作用吗？”在我做了肯定回答以后，这位母亲又说：“可是，我有些不相信。孩子这么大了，习惯培养我们也很重视，可

　　教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去应用的。

——蔡元培（中国教育家）

　　很难想像，低素质的国民能造就一个强大的国家。高素质的国民一定表现为有高度文明的行为，其高度文明的行为来源于观念和习惯。与观念相比，更重要的在于由这些观念而深化出的习惯，否则永远是表面的文章。如何使少年儿童在宽松、和谐、融洽的环境中轻松自然地培养好习惯，教师起着十分重要的作用。
在这里，我们给教师提出11条建议。

　　一、尊重学生，建立平等的师生关系
　　我们习惯于讲尊师爱生，却很少讲尊重学生。在“尊师爱生”的师生关系中，老师承担的义务仅是“爱生”。只要老师“爱生”，就符合教师的角色期待和角色规范，老师并不需要尊重学生。以往孩子要求得到承认和尊重的呼声很弱。现代社会发展到今天，道德的关系体现了平等。没有尊重，就没有平等，孩子尽管要尊重师长，但也有被人尊重的需要。当我们把孩子作为一个权利主体尊重时，他们身心发展的巨大潜能就会得到充分发挥。因此，在培养少年儿童好习惯的过程中，教师要尊重学生，建立平等的师生关系。
　　在教师与学生关系中，教师居高临下地把自己的意志强加于学生，按自己要求的标准评判学生的所作所为，甚至向学生发泄自己的情绪，这些已经是司空见惯的事情了。
　　一位老师在政治课上，讲道德与法律的关系时,做了这样的补充：“平时过日子，父母常有拌嘴的时候。妈妈会说爸爸：‘你怎么这么没良心!’良心，是什么范畴？道德范畴。这说明女人习惯于站在道德角度思考问题。世间有男女之别，同学们有男生女生……”“废话！”不知谁在下面说了一句，班里一阵骚动……“啪！”随着一声闷响，老师手掌下的三个粉笔头被拍得粉碎。“请你给我解释什么叫废话！我看你说的才是十足的废话，你丧失了对老师起码的尊重！”①
　　班里鸦雀无声。尤其是刚才说“废话”的学生瞪着一双惊恐的眼睛。强者与弱者明显地显现出来：老师在受到不恭敬之后，向全班展示了凛然不可侵犯的派头，而学生只有惊恐。我们换一个角度想一想，教师讲的每句话都是必要的吗？“同学们有男生女生”，这种简单的性别分类学生不言而喻，而学生急于知道老师要阐述的实质问题。这种教学上的迅速反馈不正说明学生不但会听课，且有很强的判断力吗？这所谓的“废话”后面，不正展示了学生敢于向教师挑战吗？遗憾的是学生没有解释的权利。
　　陶行知先生曾这样告诫师范生：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”变成小孩子就是要尊重小孩子。尊重首先要接纳。接纳他们作为生命个体的全部，包括他们的优点和缺点。如果只接纳他的优点而排斥他的缺点，教师将无法培养学生健康的人格和良好习惯。尊重学生意味着师生关系平等，教师要理解孩子不同于大人的情感，同时又相信他们那不亚于大人的创造能力。
　　教师与学生关系的平等还反映在教师对待学生干部方面。下面是北京市第六十五中学李嫄老师的教育案例：
　　我走进9班上课，发现坐在第一个的赵阳正肆无忌惮地抄班长王昆的作业。我很生气，没有批评赵阳而批评王昆：“你是怎么当班长的？”没想到她顶撞我：“他说借我的看看，我不知道他抄。”我当然不能示弱：“他为什么借，你难道不明白？”“不明白。”生气之余，我更惊讶：一向和我关系很好，又很听话的她，竟然会给我下不来台，并且蛮不讲理！我不想让王昆当众挨批评，女孩子心重，我也不想让自己下不了台，因为我没错。于是我将两个本拿走，让赵阳下课找我。我并没有叫王昆，我生气她是干部还当众顶我。
　　下课，赵阳来找我，拿走了本。而王昆没来要本。过了两天的一个中午，王昆走进办公室，说没有本不能做作业，一副不好意思、讨好、并准备挨骂的表情。看她这样，我没有冲她发火：“知道了没有，以后还这样吗？”她惊喜地使劲摇了摇头，又点了点头。
　　又过了几天，我一进班，地上有纸，我很自然地说：“王昆，你是班长，怎么不管管……”她红着脸深深低下了头，弯下腰去捡纸。望着她瘦小的身躯，弯下的背影，我突然有一种不忍心的感觉。班长，是应该严格要求；但是因为是班长，她已经受了许多的委屈，连别人随便扔在地上有纸，她也要负责任。我们对班长的要求是不是太苛刻了？她怎么能承担班里的一切过错呢？这副担子是不是太重了？?
　　干部帮助老师进行管理是必要的。但是，教师不能把责任全都压到干部身上，更不能以老师的地位来苛求干部。因为，他们还是正在成长中的孩子。我们庆幸，李老师及时地认识到这一点，没有为了老师的面子而伤害一颗委屈的心。
　　学生虽然在生理上还是不成熟的人，但在人格上自从他呱呱坠地时，就已经是完整的人了。忽视了对学生的应有尊重。学生对教师或者敬而不亲，或者敬而远之。教师的“家长制”作风，会完全把学生置于被动、消极的状态。建立平等的师生关系是对传统意识的一次强烈冲击。在几千年的文化背景下，在中国的文化概念中，“尊敬”只能是晚辈对长辈而言，而“爱护”则是长辈对晚辈的专利。如果说，长辈“尊敬”晚辈，晚辈“爱护”长辈，那一定要被人认为是文化“短路”或者神经错乱。“尊敬”师长是晚辈的义务，“爱护”学生是长辈的责任，也是权利。这样一来，在“尊师爱生”的师生关系中，老师有权利有义务；但学生只承担义务，不讲权利。因此，“尊师爱生”忽略了学生的权利。
　　我们对一些忽视学生权利的做法已经视为正常自然，而且这种观念早已深深积淀于意识深处，以至于习惯成自然，见怪不怪了。尊重学生，建立平等的师生关系，可以显示教育的人情味和人性化色彩，有利于促进民主、平等的习惯意识的培养。

　　二、重视孩子的感情
　　这是一位学生写给老师的信：
　　由于粗心，我把音乐教科书落在了音乐教室。第二天的一个课间，我赶到音乐教室去取。门被反锁着，透过门缝，我看到音乐老师在弹琴。我喊了几声报告，老师没有理睬我。可能是老师没有听见吧，于是我提高了嗓门，又喊了几声，可老师依旧弹着钢琴。老师一定能听到我的喊声，而且肯定听到我的喊声。通过门缝，我看到老师在翻歌篇，我赶忙趁老师没有弹琴的机会再次放大声量喊了几声，而等待我的却是又响起了琴声。我一遍遍喊着报告，可是老师始终没有给我开门。我有些急了，我不停地用手拍着门，一声声嘶哑的“报告，报告……”此时，我的泪水也涌了出来。老师你为什么不理我，是我打扰您练琴了吗？我只是想取回落在教室中的书。快上课了，音乐老师这才皱着眉头给我开了门。透过老师脸上的眼镜，我看到了老师不耐烦的眼神。当我好不容易争取到“进入权”后，发现音乐书已经不在音乐教室了。可我怎么还敢再问老师昨天都曾有哪个班来过音乐教室，再去寻找音乐书的下落呢？我真有点儿恨这位音乐老师，她在我眼里渺小极了。
　　音乐教师为什么就不给学生开门呢？也许音乐老师当时并没有将一个小小的学生当成一个与她一样的人，不过将学生当成一个不懂事的、没心没肺的小毛孩子。如果当时站在门外的不是学生，而是一个老师，音乐教室的门也许很快就会开的，因为音乐老师无论如何也不会对站在外面的老师视若无睹。那么老师是否也该重视学生的感情呢？
　　小学六年级毕业班的同学精心设计了送给老师的毕业礼物。当时学生送给老师时，老师收过来，随便放在抽屉里。
　　事隔两个月后，学生早已经离校。在一次值班时，这位老师才打开礼物-个装饰精美的通讯录，封面是“我爱母校”。另外还有一盘磁带。
　　打开磁带一听，是全班每个学生的毕业留言：“张老师，我们非常喜欢您。我们就要毕业了，以后会常回来看您……”“6月26 日是您的生日，我们没来得及给您过生日，今天我们为您唱支歌，就算是生日礼物……”“我们真心祝福您！也算是毕业留念吧。”
　　这些礼物都代表着同学们对老师的爱，对老师工作的肯定。可是同学们倾注自己感情的话语，充满感情的歌声没有得到老师的赞美。老师们经历了许多次分别，送走了许多毕业生，接受了许多次这样的礼物。可能已经麻木了，不以为然了，而学生对于小学毕业的留恋，他们一生之中只有这一次呀！如果老师能够当着学生的面来欣赏这些礼物，来向同学们表示最热忱的祝福和期望，那么，也许会给孩子们留下永远美好的记忆。教师的工作不仅仅需要严谨、规范，它更需要激情，需要一份对学生稚嫩感情的尊重。
　　教师这个称谓是针对学生而言的，所以，只要你称为教师，只要有人叫你老师，在你的心中，学生就应该是最重要的。也许，在教师的成长过程中，一直处于被忽视的地位，但是，如果我们回到真实的生命状态，把自己与学生放在两个单个人的位置上，追问一下自己的灵魂：我们是不是窒息了人生命中的激情。在不断的追问中，会逐渐复苏自己的情感，恢复生命的生机和活力。有学者指出，从工具本体的建设转向情感本体的建设，是未来人类发展的方向。培养学生的敏感、丰富的体验也是完整的教育所需要的。人的感情是心灵中最隐密、最脆弱，也是最能由此而被激发的区域。教师重视学生感情，学生得到尊重，受到重视，有助于学生养成温顺、谦和、乐于分享、善于沟通的性格习惯，而教师自己也会更有人情味。

　　三、要有一颗公正之心
　　公平关系到人的尊严。学生们对于老师公平与否的事情特别敏感。他们在乎老师是不是用同样的规则来对待每一个人。
　　一个叫刘佳的小同学写了《老师的脸》：
　　一天，上课铃响过之后，任课老师夹着课本走进教室。当她看到黑板上还留着上节课的内容和一些同学们课间胡乱画的小人后，她的眉毛便拧在了一起，生气地问道：“今天谁是值日生？为什么不擦黑板？”每个人都屏住了呼吸，班里一片寂静。老师见没人答应，就又问了一遍。忽然，一个矮个子的男孩跑上去，迅速地擦了起来。这是一个学习较差的学生，老师们都不喜欢他。他认真地擦着黑板的每一个角落，有的地方够不着，他不得不搬了一把椅子来，蹬上去擦。班里除了擦黑板所发出的声音外，一片寂静。这时老师咳了一下，发话了：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人不负责而引起的，耽误了大家这么宝贵的时间……”底下一片骚动，不知是谁小声嘟囔了一句：“今天不该他值日。”一个学习成绩拔尖的女同学慢腾腾地站起来，用几乎听不到的细细的声音说：“今天……是……是我……值日。”老师的脸色变了，干咳一声，说：“你先坐下，下回要注意。”这时男孩子擦完了黑板，搬着椅子默默地回到座位上……老师为什么对待不同的学生有不同的脸呢？
　　老师的做法在两个同学中做了不公正的选择。他对学生的不同的态度影响了课堂气氛。不错，教师往往会情不自禁地偏爱上某些学生，但是，优秀的老师懂得如何控制自己的情感，他们能控制自己去遵循客观的行为标准。孩子们需要感受到，在课堂中公正占据主导地位。不明白此道理的老师会使学生不再热爱自己的集体。
　　不公平在学校不是个别的现象，比如，宋冉满腔义愤地说《谁给我一杆公平的秤》：
她说：“班主任要重新编排座位了，按成绩的排名定座位。我拿着自己的成绩册，心里充满了自信，因为我排在第15名。我以前是一个差生，成绩很差。但是为了这次考试能将成绩提高一点，我每天5点多钟起床，晚上要到12点钟才睡觉。如今我的成绩终于排到了15名。“白宇，第一排第一个……”老师露出发自内心的喜悦，我却莫名其妙地不安起来，再看看我的成绩册，仿佛这样，才能证实自己进步了。“王鹏，第14个……”
　　老师慢慢念着“宋冉，第40名，最后一排最后一个。”我的心一下子凉了，怎么会这样？我站起说：“老师，我第15名。”老师笑了一下，“笑话，平时不努力，第15名是抄来的！”
　　同学们也为此纷纷议论，说什么的都有。我的内心充满了苦闷，怎么也想不通。我以前是差生，难道永远是差生？
　　在这里，我们暂且不说该不该以分数来排座位。仅从老师的语言来看，没有礼貌，没有尊重，有的只是讽刺和挖苦。这样的老师不仅不能激励学生，还羞辱学生。他不相信学生的潜能，只相信学生的局限；他不是想点燃学生的思想之火，而是想熄灭它们。这样的老师所带领的班级，对于有些学生来说，不过是一个合法的监狱。
　　如果学生们看到教师一直用一视同仁的态度和策略对待每一个学生，不论对方是男生、女生，不论对方漂亮、丑陋，也不论成绩好、成绩差，他们就会受到启发和激励，他们会感到教师诚实、公正。由此，学生会获得安全感，有助于培养学生自信的习惯。反之，学生会惧怕犯错误，产生孤独和排斥心理，不利于学生好习惯的养成。

　　四、培养好习惯不能改变孩子天性
　　一位小学生曾经苦恼地说：
　　“为什么在我们国家，允许用左手吃饭、左手干活、左手打球，甚至左手做一切事情，只有一样例外，就是不允许左手写字？理由是什么？用左手写字是大逆不道，为什么？”
　　人类的大脑左右半球分工不同，左脑主管语言、逻辑、书写及右侧肢体运动，而右脑主管色彩、空间感、节奏和左侧肢体运动。在频繁使用语言的过程中，人的左脑得到更多刺激，使左脑相对发达于右脑。习惯于用左手是天生右脑为优势的大脑，左侧肢体的活动又使右脑得到锻炼，促使大脑左右半球同样发达。这种情况对促进小孩大脑的发育是非常有利的。
　　每一个人都是由他所扮演的社会角色和他的自身这两部分组成的。我们可以用演员来作比喻，以说明这种关系。社会角色的思想、言行、举止都是由剧本和导演规范好了的。说什么？做什么？想什么？必须依照剧本的规定，听从导演的安排，绝不允许有出格的“乱说乱动”。而演员自身的言行举止，则是受制于演员自己的人生观、道德观和价值观等。演员自身的言行和他所扮演的角色的举止可能是一致的，也可能是不一致的。当演员自身的思想和他所扮演的角色有矛盾冲突的时候，演员必须控制自己，服从剧本的规范和导演的安排，去演好角色。
　　倘若我们把社会当作一个大舞台，我们每一个人都在社会这个大舞台上扮演着各式各样的角色。每一个社会，每一种文化，对各种社会角色都规范了一整套角色期待和行为准则，老师该做什么？学生要怎样做？父母的言行举止应该怎样？都是有规定的。
　　但人之所以是人，就是因为人是有思想的，人与这些角色期待和行为准则有和谐的时候，也会有不和谐甚至冲突的时候。
　　中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”。推崇角色的“我”，扼杀人本身之“自我”。这种只重视角色教育而忽略对人自身的教育的结果，必然是重共性轻个性、重义务轻权利、重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动。依此类推，阴阳失衡的教育，也是不健康的。
　　就像有的老师不允许用左手写字的问题。如果强迫习惯于用左手改为用右手，有可能使孩子已经建立的大脑优势从左侧改为右侧，造成原有的语言中枢混乱，出现口吃现象，也有的孩子唱歌走调，发音不准，甚至影响孩子心理健康发育。习惯于使用左手写字不是病，完全是一些人的天性，强迫他们用右手写字，实际上是压抑了他们的天性。 表面上看，这只是一个用哪边手写字的小问题，其实质是压抑个性、抑制人格发展的问题。它的表面结果是形式上的整齐划一，它的内在结果是给孩子造成了无形的内伤。
　　在这里不是强调用左手还是用右手写字的形式问题，而是要指出压抑个性给中国教育带来的无形内伤。当一个民族，压抑个性形成习惯时，是多么的可怕，这个民族怎么能创新。
　　不允许左手写字，要求上课时把两手放在桌上，或背手坐直等，过于重视角色教育而忽略对人自身的教育，过于重外在的纪律而轻内在的能动，就限制了人的个性发展。
　　个性受压抑，而使得个性没有得到全面、健康发展的人，就不敢“为天下先”，就只会去做那些别人做过的事，而不会去做别人不做的事。没有个性就没有独特性，没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造性？！
　　培养好习惯，要尊重孩子的天性。

　　五、引导孩子相互欣赏
　　一所小学召开运动会。有一个班获得了“道德风尚”奖。当有的班主任老师提出心中的疑问：在整个竞赛过程中，并没有发现那个班的道德风尚比其他班高在何处。校长说：“你们忽略了一个细节--在同学们都在为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候，惟有那个班的学生在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。”
　　欣赏别人是美德。而这种美德又是我们日常生活中最常忽略的。欣赏别人绝不是逢迎与敷衍，专捡别人爱听的说。欣赏别人是一种真诚的赞美，努力地发现他人的长处，并从心里承认它。生活中每一个人都希望得到别人的欣赏，这其实是希望得到他人对自己的认可。人们也对能够欣赏他人的作法表示由衷的赞美。
　　2001年8月22日在北京举行的“大运会”开幕式上，当法国代表团走到主席台前时，人们意外地发现，法国体育代表团员高高举起了一条横幅，上面用中文写着一行字：法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功。巴黎申办奥运会败给北京，但法国人仍能大度地为竞争对手喝彩，他们赢得了全场最热烈的掌声。
　　但是在生活中，常常存在这样一种现象：每个人都只知道为自己的进步与成功窃喜和欢呼，对别人则常常冷漠得面无表情，无动于衷，很少真心实意地为别人喝彩。为自己喝彩容易，为别人喝彩难，我们应该怎样引导学生学会相互喝彩、相互欣赏呢？
　　第一，要相互接纳。允许生活中有不同于自己的别样存在，习惯于听到不同的声音。生活在人群当中，绝对不应该摒弃任何人--哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。如果不这样，那我们就是不公正的。
　　文雯升入中学以后，越来越感到自己那张嘴很笨拙，而同学们的那一张张伶俐会说的嘴真让她羡慕。文雯与他们在一起交谈时，大多都是同学们聊天，她在一旁静静地听着，几乎没有什么机会“发言”。渐渐地同学们远离了她。
　　有的同学认为文雯老实得发傻，于是无论站队还是排位子都不愿挨着她。有一次她一不留神，胳膊碰到了某个同学的身上。她立即说对不起，可那位同学还要拍拍自己的衣服。好像文雯身上有传染病，会粘到她身上似的。对此，文雯很气愤，想告诉她，你这是对人不礼貌的行为，但她嘴笨，没有说出来，选择了不理她。
　　对于文雯的沉默，有的同学不理解。认为她傻，有毛病。有一个女同学为了显示她比文雯厉害，每天都要在她的耳边大喊一声。文雯很生气，但她不会吵架，想去告诉老师，但又怕那个同学以后会采取更恶毒的报复办法。最后，还是选择了沉默。
　　文雯生活在这个班级体中，她选择了沉默。但是，沉默能使她摆脱困境吗？文雯不善于谈吐，要在短期内使她改变个性，恐怕是很难的。如果因为她沉默、木讷而不接纳她，那么文雯除了远离同学，不可能有其它的选择。每个人都是称之为人的存在者，每个人都享有平等的权利。老师要引导同学互相接纳。在班集体中，教师应允许每个学生都以自身的个性存在，不管这种个性是什么。教师要做的是，如何使一个学生以不改变本性的方式发挥他能够体现他本性的作用，并能够对他发挥的独到作用给予赞赏。
　　第二，要宽容地对待他人成绩
　　在现实生活中，存在这样可悲的事实：不论是谁，只要事业、生活有成，便有可能成为有心理障碍的人的攻击目标。他们不是想着自己怎样干得更出色，而是想怎样让对方倒霉，变得不如自己。他们害怕在别人的成功中显得自己无用，于是说坏话、传闲话、告黑状，以打击别人，抬高自己。这种致命的嫉妒心是失落的自我的产物。可怕的是这种心理障碍在同学们中间屡见不鲜。
　　五年级新来了一位班主任，很受同学们欢迎。一天，班长找老师谈话，看见新班主任正和一个女生谈心，回班之后便大作宣扬。大家很快发现那个女生经常去找老师问问题，学习成绩也比以前有提高。有的同学出于嫉妒，总认为老师对那个女生好，于是编出一些没有的事情相互传，什么老师对那个女生特别耐心等，……其实大家知道老师对任何一个同学的问题都耐心解答。那女生听了各种议论，压力很大，很少再去找班主任问问题了。
　　期中考试，那个女生的成绩一落千丈，她不明白这是为什么，自己没招惹谁，可是为什么有人总说她的坏话呢？可怜的小女生陷入苦恼。
　　更有甚者，将同学当作对手，不择手段地将对方击败。
　　王敏和张兰的学习在班里名列前茅。数学考试前一天晚上，王敏打电话问张兰一道题。张兰费好大工夫才把这道题解出来，她不愿意让王敏不劳而获，又怕第二天考这道题王敏也做对，成绩分不出高低。于是就将一个错误的思路告诉了王敏。
　　考试的时候果然有这道题。王敏做错了，成绩一下和张兰拉开了距离。一次小小的考试，竟使两人相互嫉恨，一直到毕业。
　　嫉妒既害人又害己。嫉妒发展到一定程度，会给被嫉妒的人造成很深的心理伤害，同时，嫉妒别人的人自己在精神上也备受折磨，正如法国大文豪巴尔扎克所言：“嫉妒者的痛苦比任何人的痛苦更大，他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。”
　　欣赏别人是一种智慧，你付出了赞美，这非但不会损伤自尊，相反还将收获友谊与合作；赞美别人的过程，其实也是矫正狭隘自私和嫉妒心理，从而培养大家风范的过程。
　　引导学生学会喝彩，相互欣赏。教师可以让学生想一想自己被别人嫉妒过没有？引导学生体会一下自己的感受；问一问自己嫉妒过别人没有？培养学生的自省能力；谈一谈自己被别人赞美的感受，体验美好道德带给人的愉悦；引导学生试着做一做，尝试从心里赞美一次别人，并谈谈自己的体会，增强学生的道德感受能力。还可以引导学生议一议，竞争是不是超过别人，让他们不如自己？培养学生的道德分辨能力。
　　学会喝彩，相互欣赏是人性的公正和善良。共同的人性存在于每一个同学的心灵深处，教师唤醒自己，也唤醒学生潜藏着的对于美好生活和美好事物的向往，帮助学生寻找开启心灵的神奇的钥匙，使颗颗心自然沟通、相互理解，把培养好习惯落于更深的层面上。

六、“授人以鱼”不如“授人以渔”
　　“授人以鱼”讲的是灌输书本知识，“授人以渔”是培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力。培养创造力是素质教育的核心，是初级教育和高级教育这两个阶段必须贯穿的一致的核心。人的创造力与人的个性和独立是分不开的，创造的精神和能力也必须是建立在独立思考的基础上的，而个性的发展和独立性的培养又始于幼年。
一个人的成熟过程为四个发展阶段：
　　第一个发展阶段：当婴儿生下来后，就开始用他的直觉和本能去感知世界：哭叫能引来食物或安慰等等。
　　第二个发展阶段：当一个孩子会叫“爸爸、妈妈”后，尽管这个时期的孩子可能还不一定理解“好孩子”的真实含义，但他很可能会乐意在爸爸妈妈的指导下去做一个“好孩子”。
　　第三个发展阶段：他愿意，也就是他有意识地遵循“好孩子”的有关角色期待和行为准则去行事。
　　第四个发展阶段：等到这个人能够开始反思某些角色期待和行为准则的正确性时，他已有可能进入第4个阶段--“自主行为”（即独立的--有意识行为）。
　　当然，这个成熟过程可能是很复杂的，因人而异的，甚至是反反复复的。
　　如果用理论去分析一下中国学生的现状，我们就会发现：很多中国学生的行为过早地进入第三个阶段，却遗憾地在此驻足不前了……要知道：“自主行为”才是成功人生的角逐场、竞技场。
　　在中国的教育领域里，我们也可以看到许多教育工作者，一方面对应试教育提出了尖锐的批评，但同时又很出色地执行了应试教育的各项政策，成为这方面的“高手”。
　　让我们来看一所幼儿园的真实镜头；
　　孩子在搭积木，老师们过来检查。如果有一个造型完成得很好（也就是说，与图片一模一样），老师就表扬这个孩子，并要求孩子推倒积木再按图搭一次；如果老师发现孩子搭的与图不一样，就指出与图不一样的地方，要求孩子按图纠正过来。
　　从这个例子，我们可以看到：当孩子们按照图的要求去结构造型时，他们是有意识地遵循有关角色期待和行为准则去行事。
　　然而，当一有一个造型完成得与图片一模一样，这个孩子就被告知去推倒积木，然后又重新搭。老师就是在开始引导，甚至是在推动孩子的行为从“有意识地遵循有关角色期待和行为准则去行事”进入到“他不一定明白为什么这样做，但是他乐意按老师的指导做的习惯行为。”
　　由于老师的这种引导和推动不断地重复和加深，“自己有意识地做”与“乐意按老师的要求做”的习惯行为的界限在孩子们的心目中就会变得越来越淡。
　　二者相辅相成，形成不断强化的关系，促使孩子产生定向思维--按老师的要求去做。
对孩子们来说，这是重要的感知和身心发展的年纪。而孩子们被迫使按照固定的方式去搭积木，而不允许孩子们自然地、或发挥想像力地去玩积木。就像装配工人那样按照说明书去搭积木，这是根本违背玩积木的宗旨的。
　　一位教育家是这样评论的：“孩子们看起来是如此的压抑。没有任何东西是自发的。学校给人的感觉是那样的冷淡，那样的缺乏欢乐。孩子们被期望的就是变得如此的不像孩子。”
　　人是教育的核心和精髓。因此，人是教育的起点，也是教育的归宿！由于种种原因，许多教育使“独立思考、自主行为”--人的创造活动最集中的区域，成为素质教育的盲区，因而也成为一片待开发的处女地。
　　如何培养孩子独立的思维能力，许多老师进行了积极的探索。
　　下面是北京市第五中学初一年级赵知汝同学写的一则思考：
　　中午，由于老师不在，因此吃饭的时候就得同学们自己分饭。恰巧那天的主食是包子，在饭盆儿里一个个又大又香的包子正在冒着热气，可是，在它们上面有一个破了口儿的大包子，里面的肉馅都渗了出来。吃饭了，同学们排着队走到饭盆儿前领包子，盆儿里的包子越来越少，惟独剩下那个张着嘴的破包，一直无人问津。随着领饭的队伍，我逐渐走向饭盆儿。那里面还有些好的包子，我是拿好的，还是拿破的？如果拿好包子，我回头看看排在后面的同学，有中队长，也有大队长，当然也有普通同学。如果后面没有中队长、大队长，我肯定会拿破包子。要是现在我拿了破的，那些中队长，大队长还不就拿好的吗？我犹豫着自己已经到了饭盆面前，我的手向盆里伸去…
　　对于这则思考怎样理解，有不同的意见。我们以为，问题不在于赵知汝同学是拿了好包子还是破包子，重要的是她在老师给创设的环境里用自己的眼睛去看，用自己的脑子去想，她在尝试着进行自主的选择。
　　“大家认真听我讲”，
　　“请记下标准答案。”
　　这是北京市第一七一中学张慧敏老师过去在课堂上常用的话。
　　她备课极认真，并努力设想学生可能出现的疑问，力求在课上让学生“毫无障碍”地接受知识。她一上课就滔滔不绝，把书本上的知识细细道来。学生们“一动不动”地听着。
　　张老师觉得学生懒，不爱思考，有时，学生上课脑子还开小差。一次，她想抓个不听讲的学生，不料，那学生站起来，竟流畅地解答。末了还捎上一句：“讲了半天，其实挺简单的。” 她征求学生的意见。学生说：“老师讲的太周到了，我们不必想了，可有些问题还没有懂，老师又不讲，自己的想法又没有机会说。”还有的学生说：“你不给我们时间想，就告诉答案，您怎么知道我们不会想，您怎么教我们想？”
　　张老师开始反思自己的教学，她意识到自己在教学中忽视了学生的主体活动，把学生当作老师传授的知识的再现。忽视了学生思考的权利。
　　现在，张老师在课堂上经常用这样的语言：
　　“X X，来谈谈你对这个问题的想法。”
　　“X X X ，让大家听听你是怎样想的。”
　　“鉴于大家对教材内容的熟悉，今天的课采取答疑式。”
　　教学方式改变了，课堂气氛活跃了。
　　北京市东城区大甜水井小学的付继军老师鼓励学生质疑。
　　同学们在阅读小学语文课本《海滨仲夏夜》时提出：“傍晚怎么会出现启明星呢？”要知道这篇文章是大作家峻青写的，但是付老师发现了学生身上可贵的质疑精神，他鼓励学生想办法去证实。
　　第二天一大早，孩子们有的捧着《现代汉语词典》，有的拿着《小百科》，有的抱着《十万个为什么》、《少年科学大观》……纷纷围到了老师的身边。他们把找到的答案告诉老师： “夜晚出现在西方天空的应该叫‘长庚星’，日出前出现在东方天空的才叫‘启明星’。虽然‘长庚星’和‘启明星’都指的是九大行星之中距离地球最近的金星，但是由于出现时间不同，因此说法也不同。”
　　老师的宽容，使得孩子们敢于大胆地质疑语文课本，挑战权威。2002年9月，新的一个学年，《海滨仲夏夜》第二自然段中“启明星”改成了“长庚星”。
　　有人曾经说过这样一句话，学生“进入学校时像个问号，而离开学校时像个句号”。这是教育的悲哀。我们希望我们每一位老师培养出的学生永远是一个大大的问号。“发明千千万，起点在一问。”没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值。
　　“授人以鱼”不如“授人以渔”。培养学生独立思考的习惯，必须从鼓励学生大胆质疑开始。

　　七、架起沟通的桥梁
　　沟通，是人生活的一种基本的需要，善于沟通也是现代的人格的一个基本的方面。在社会生活中，由于年龄的差别，所处的人生阶段不同，生活的阅历以及现实的地位、责任不同，必然在心理、思维方式、行为习惯、乃至价值追求等方面存在着差异。当我们有不同的理念，各持己见，互不相让的时，我们就需要沟通。沟通可以使你走进对方的世界，有助于问题的解决；沟通，可以增进相互之间的理解，促进关爱和友谊。
　　章弘毅放学回家就写作业。妈妈打开他的饭盒一看，里面空空的，连一滴水也没有，便询问原因。章弘毅满不在乎地说：“中午写作业过了头，忘了打饭了！”妈妈顿时大发雷霆，生气地说：“怎么连饭也不吃？！不吃饭写作业，也没有见你进步，还不是二三十名！”
　　弘毅猛地跳起来，激动地喊：“我也想进步呀，我写作业不就是为了进步吗？我努力错了吗？”他伤心地哭了。他委屈极了：曾经因为不认真学习被老师批评，又被妈妈骂；现在认真学习，还被妈妈骂。我倒底哪错了？弘毅想。
　　就这个问题妈妈是怎么说的呢？
　　妈妈说：孩子，我们不要求你一定要出类拔萃，只要你尽了最大的努力，你拿回什么成绩我们都不怪你。我不希望你把成绩看得太重，看成是惟一的目标。
　　孩子，你从小身体不好，我们不希望你为了提高成绩而毁了身体。对于爸爸妈妈来说，宁愿要一个健康的孩子，也不愿意要一个虽然杰出但羸弱不堪的孩子。所以我们不能容忍你为做作业不吃饭、不睡觉的行为。
　　就以上例子可以看出，弘毅把因为写作业不吃饭，对自己的身体不负责任。妈妈是成年人，她知道身体对于正在成长中的孩子意味着什么，妈妈不能允许弘毅这种不负责任的做法。而弘毅简单地站在自己的角度看问题，不理解妈妈的爱子之心，与妈妈发生冲突。看来沟通、理解，对于我们来说太重要了。需要沟通的范围不仅仅是在家庭中，在学校，在社会，在人们交往的地方，都需要沟通。
　　告状，对于教师再熟悉不过了，有老师向父母告状，有学生向老师告状。告状的目的是反映情况，以期问题得到解决。
　　向父母告状，打电话、面谈、家访、形式多样。温淑华老师在电话中还没有说几句，电话那边的情况就变了，先是呜呜地哭，带着哭声说老师我没脸见您了。接着说对孩子恨的要死。唉，我说什么了，引起这么强烈的反映，温老师想。可再冷静想，还要说什么？“什么孩子几次考试都零分或几分；课上不听讲”等。
　　这怎么能让父母有面子。再来看看这个被告的学生：原来活泼可爱的样子，被重型炮弹似的“状 ”告成了小绵羊。老师无论说什么都回答“是是”，“对对”，“好好”。原来“凶巴巴的”劲头被打掉了，敢于同校长争斗的勇气不见了，与老师唇枪舌战的场面没有了。有一个孩子，老师教育半天，末了来一句：我长大要当老师。老师以为他高尚起来了，追问一句为什么？回答是“因为没人告状”。还有一个女生听到老师要找父母后，流着泪，喃喃地说：“我给他们丢脸，他们别去死，我去。”显然再告下去后果不堪设想。l
王秀红老师听见办公室外的楼道里有一片喧闹声。出去一看，自己班里的张某被一位老师和一位同学拽着,他脸上还保持着一种要继续打人的表情，而站在张某对面的班长鼻子流着血,脸上紫了一大块。王老师冲到张某面前,指着张某问:“你为什么要打班长?”“我自习课上就说了几句话,他不但批评了我,还跑到您这告我黑状,我就要打他。”
　　王老师困惑极了:班干部惟一不同于其他同学的,只是为班级建设付出的时间和精力多得多，但他们并不被同学所理解,得到的回报却是某些同学的拳头,这究竟是为什么?经过深入的调查，王老师得到了答案。原因是班主任对干部偏爱，偏听偏信,解决问题出现一些偏差,伤害了某些同学，致使学生防范班干部,甚至敌视班干部。
　　班干部应该是老师的左膀右臂，更应该是联结师生的桥梁，但并不意味着他们可以与众不同。如果一个班只有打“小报告”的干部，也是老师的失败。所以，老师要避免让干部只成为老师的“千里眼”和“顺风耳”。
　　告状，与培养创新人才是格格不入的。将学生所做的坏事、错事告诉父母，容易形成学生与老师、父母的对立与逆反心理；学生干部向老师告状，容易形成同学与干部和老师的对立情绪。而对立只能导致教育陷入困难局面。变告状为沟通，让父母起指导、督促的作用，使干部融于学生之中。学生自己能解决的问题，尽量让学生自己解决，老师只起引导作用。这样，犯了错误的孩子不用被告状，其实，错误本身就是难免的。变告状为沟通，能使孩子们处于一种彼此信任的和谐状态中，有利于促进孩子诚恳、开放的民主习惯的养成。
　　大千世界，你，我，他都被包围在一个个特定的环境中，一万个人，一万种心灵。沟通是神奇的钥匙，能促进心灵间的相互理解。沟通越及时，人与人之间的关系越畅通，越和谐。不了解不可怕，只怕缺少必要的沟通，沟通是培养好习惯的途径。

　　八、培养好习惯，需要良好的环境
　　美国休斯敦市一个很不起眼的地方，有一家名叫“随便给”的饭店，店很小，一次只能容纳三四十名顾客同时就餐，但名气却大得很。因为饭店的服务人员从不向顾客出示帐单，用完餐的顾客可以随便付钱，即便不付钱，也没有人难为你。奇怪的是，这家小饭店不但没有亏本，反而生意兴旺，财源广进。它引起许多人的好奇心，纷纷前去探个究竟；有些生意场上的老板也爱来这个饭店谈生意，他们把这个饭店当成是检验自己道德水准的天平。许多人认为道德没有统一的标准，更没有实际价值，是无形的东西，可是，只要一定的外部条件形成了，道德的价值就体现出来了。因此，环境对习惯的形成有非常重要的作用。
　　北京市史家胡同小学营造氛围，培养学生遵守规则的习惯。学校里到处有提示语。比如柿子树下的提示语是“你要对我好，我就冲你笑”。上课铃声响过后，有语音提示“铃声响，进教室！有规矩，成方圆。”下课铃响后的提示是“谁在游戏中懂得谦虚谨让，谁的朋友就越多。”……这些校园环境对学生产生了强烈的影响。有一个三年级的小女孩，坐妈妈开的车，看见妈妈闯红灯、逆行，她说：“妈妈，我们要遵守交通规则。”妈妈不听。前面的路堵车，妈妈调头，汽车轧了路边的草坪，她又说：“妈妈，不要轧草坪！”妈妈笑笑，还是不听。孩子到学校后向老师进行了汇报。妈妈虽然没有听孩子的，可是，说明学校的环境教育已经深入到学生内心世界。
　　环境本身就具有教育的意义。这个教育不是教师告诉的，而是环境所具有的感染力和约束力。比如，文明守秩序的环境可以约束人的行为，克制人的不良习气。教育的环境不是自发形成的，是在教师的引导下，在师生互动中形成的。
　　教师对良好环境的形成起着至关重要的作用。这是因为很多学生发现自己的想法与老师不一致时，在“老师总是对的”或“学生必须服从老师”等观念的指导下，连想也不想就放弃了自己的想法或答案去认同老师的想法，或接受老师的答案。这个年龄段的学生，对老师很崇拜，老师赞扬什么，鼓励什么，或不赞扬什么，不鼓励什么，往往会对学生产生很深远的影响。老师的言行会影响到学生的习惯行为。因此我们说，教师的行为本身就是在传递着信息，营造着环境。
　　于永涛老师批阅李艺的周记。文章这样写道：“于老师，您知道吗？我这个满分是不光彩的。当您念到‘翱翔’这个词时，我怎么也想不起来了。于是，我用手挡在头上，假装梳理头发，而眼睛却向同桌的本上瞟去，啊！看清了！我心里一阵高兴，赶紧把这两个字写在本上，您也没发现。”文章的后面表达了自己对这个错误的悔恨之意。
　　于老师看完她的周记，郑重地在她的本上写下了：“你是一个诚实的孩子，值得大家学习。”班会上，于老师让她到讲台上读这篇周记，可她却低着头坐在哪儿一动不动。于老师说：“勇敢些！”她的脸红了，头更低了。于是，老师从她手中拿过了本，在全班同学面前读了起来。读完之后，说：“我们都要向李艺学习，做一个诚实的孩子。”
　　下课后，李艺趴在桌子上哭了。为什么呢？因为她不愿意这件事让全班同学都知道，她信任老师。但是，没想到……
　　教师为了达到集体教育的效果，肆意挥霍同学的信任，把学生的心里话暴露在众目睽睽之下。尽管教师教育学生要相互信任，但是，教师的行动却传达给学生这样一个信息--千万别相信老师。在这样的环境中，师生以及学生和学生之间怎么能够建立起相互信任的关系？！
　　王老师要讲一节公开课，准备展示的课是《皇帝的新装》。她领着学生整整排练了3遍。提问、回答、朗读、练习等都由班上的尖子生“承包”。
　　作课时，课上得井然有序。随着一个个问题提出，总有一只只手默契地举起，而且也都回答得头头是道，天衣无缝。听课老师频频点头。
　　一位同学事后说：“这是一节最没意思的课。”他说：“老师正在给我们上《皇帝的新装》，而眼前的现实不正是一幕新的《皇帝的新装》吗？我不敢去充当那个诚实孩子的化身，轮到我发言时，我照样是说那些我早已背得滚瓜烂熟了的话。我们40多个学生像木偶一样被摆弄着，而那一手包办者竟是我们平日里可敬可亲的语文老师！但是没有一个人有勇气站起来揭穿这件并不存在的‘新装’。课依旧在‘顺利’地进行，可是我什么也没有听进去，因为听与不听一个样，反正我的‘任务’完成了。”
　　老师精心策划的一节课被学生称为“一节最没有意思的课”。这一节课也许老师赢得了荣誉，但是学生却看到了做假。一个领着学生做假的老师无论再怎么讲诚实都是苍白无力的。
　　王文彦老师发现张全连续两次迟到了，全班同学都等着看老师如何处置。王老师让他到办公室写检查，写完后再上课。可是那个学生还没写，就哭了起来。“别哭了，快写吧！”老师说。
　　他写道：“老师，真对不起，我又迟到了。我家搬家后离学校太远了，我每天5：40起床，赶第一趟班车，但有时还是要晚几分钟--”此刻王老师才明白一个大男孩为什么会哭？王文彦老师心中的懊悔和歉意是从未有过的，她不能原谅自己，在全班同学面前向张全同学道歉。
　　王老师充满感情地说：“张全同学是一个懂事的孩子，面对如此大的困难和压力，他却从未向提出任何请求。他这样努力去克服困难，而我甚至不给他任何解释的机会，就让他写认识，多么武断！多么不近人情！在这里，我向张全同学道歉，也向全班同学检讨我工作的失误。”
　　王老师的举动显然出乎张全同学的意料，更出乎全班同学的意料，话音刚落，教室里立刻响起了热烈的掌声。老师和张全都热泪盈眶，老师的道歉不仅安慰了一颗委曲的心，还用自己的行动表达出要做一个负责任的人。教师行为本身就使教师具有了亲和力。
　　创设环境需要一种理念作支撑。环境的形成体现在老师的行为和对各类事情的处理中。一个好环境的形成非一日之功，好的环境一旦形成，就能对培养学生的好习惯发挥不可估量的作用。

　　九、引导学生自觉遵守规章制度
　　在任何教育活动中，如果学习要进行，任务要完成，相应的规章就必须被遵守。这些规章可以是学校已有的，也可以在学生参与讨论中形成。规章是必须遵守的。怎样更好地引导学生规范自己的行为呢？
　　（1）规章要通过学生的理解执行。当我们要求学生遵守规章的时候，往往这样说：老师要求过，学校有规定；如果我们换一种方法，把为什么这样制定规章，制定规章的合理性解释给学生。比如：上楼靠右行，不会妨碍下楼的人，与人方便，而自己又不需要付出什么，为什么不这样做呢？这样，学生就不会把规章与自己对立起来。
　　老师在思考规章问题的时候，有两种思维模式：我怎样才能强迫学生做他们该做的事情？或者，怎样才能鼓励学生想做他们该做的事情？前一种方法是唤起敌对情绪，后一种方法充满善意，在鼓励学生对自我表现负责的时候能赢得学生的合作；前一种以权威者的身份使学生就范，后一种是还给学生权利，激发学生的