说起经典诵读，我一直都是一个支持者。而且如《老子》、《论语》等经典篇目我自己非常喜欢，所以在这个人人擅长“解构”的时代，我对“大话”、“水煮”、“戏说”等对经典的乱来嗤之以鼻。
但是，我慢慢发觉自己并不是经典诵读大潮中的小水滴。
我所以为的经典诵读的价值是人性善的陶冶，是人生美的辩证。所以它的价值最终是回到人本身——肉身的从容与精神的安祥。绝不是君子淑女的风度，也不是高考作文拿个高分（都不能自说自话了，高分有什么用），更不是专家一定会讲的什么道德根基。经典诵读能给予一个良好的道德根基，我认为这是荒谬的。
所谓“做人”，是指在做中成人！我们成什么样的人和我们做着或做过什么样的事直接相关，和口中教条当然也相关，但这个相关却刚好相反！这个世界不是说成什么样就是什么样的，而是被“做”成这个样子的。
历代帝王都熟背大学，那杀戮何时停止过？
而“半部《论语》治天下”，也只会使《论语》成为黔驴技穷的统治者的工具，何谓经典？
…………
但是，我慢慢发觉自己并不是经典诵读大潮中的小水滴。
我所以为的经典诵读的价值是人性善的陶冶，是人生美的辩证。所以它的价值最终是回到人本身——肉身的从容与精神的安祥。绝不是君子淑女的风度，也不是高考作文拿个高分（都不能自说自话了，高分有什么用），更不是专家一定会讲的什么道德根基。经典诵读能给予一个良好的道德根基，我认为这是荒谬的。
所谓“做人”，是指在做中成人！我们成什么样的人和我们做着或做过什么样的事直接相关，和口中教条当然也相关，但这个相关却刚好相反！这个世界不是说成什么样就是什么样的，而是被“做”成这个样子的。
历代帝王都熟背大学，那杀戮何时停止过？
而“半部《论语》治天下”，也只会使《论语》成为黔驴技穷的统治者的工具，何谓经典？
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对于儿童来说，我们的经典更多是灌输或者说是填鸭。而他/她们生活的家庭、学校、社会完全不是“经典”的环境，他/她们看到的、听到的、学到的才是真正的教育！经典诵读，与其说是强其道德根基厚其文化底蕴，不如说是粉饰了笔下的文字，装璜了灵巧的口舌。
不敢相信生活于其中的群体，不敢依托这个虚华的社会，我们更不敢正视孩子们纯洁的心灵，所以最终我们不敢相信自己，当我们对这一切“前进”中的堕落都无能为力的时候，只得诚惶诚恐地跪拜起老祖宗。所以，大张旗鼓的经典诵读在本质上是我们无能担负起教育儿童的责任，而求助于隔世的先人！
